Del 15m al 14j

by marti

There is an English translation of this article.

Porto uns quants dies buscant algun lloc on seguir les protestes dels “indignats” israelians sense gaire èxit. Ahir l’Alberto Arce (periodista, autor del documental To Shoot An Elephant) comentava les protestes al seu blog i recomanava una web israeliana, 972magazine, per a seguir-les. Li he fet un cop d’ull i sembla molt interessant.

Les protestes d’Israel van començar el 14 de juliol com a queixa de l’augment desorbitat del preu de l’habitatge. Aquest és el centre del conflicte i de les demandes —si més no per ara—, que es resumeixen amb el lema de “justícia social”. Però què significa exactament justícia social sembla que encara no és del tot clar.

Com diu l’Alberto Arce, la demanda central de l’habitatge “aclareix dubtes i genera una solidaritat immediata”. Però afegeix (el ressaltat és meu):

El recolzament i la solidaritat uneixen, teixeixen llaços, normalitzen, doten de capital simbòlic, contribueixen a generar percepcions, eduquen políticament. La solidaritat i el recolzament no són innocents. Han de ser examinades amb una certa profunditat.

Efectivament, cal no oblidar que Israel és una “societat ocupant”.

Justícia social = abandonar els territoris ocupats

En aquest vídeo d’Al-Jazeera, Joseph Dana comenta algunes coses interessants. Durant un mes de protestes, no s’ha volgut tractar el conflicte palestí i l’ocupació. Pel que diuen, necessiten “temps per discutir sobre la ocupació, i la comunitat internacional els ha de donar aquest temps”. Les protestes compten amb el suport d’un 85% de la població (aproximadament la mateixa fracció que les acampades aquí).  Si es discuteixen aquests temes, poden perdre suport ràpidament. El mateix Joseph Dana va escriure

Justícia social equival a deixar de ser ocupants.

Alberto Arce és molt pessimista pel que fa a esperar que reivindicacions com aquesta s’integrin com a pròpies del moviment. I, evidentment, mentre hi hagi ocupació no hi haurà justícia social.

En aquest sentit, he trobat interessants aquests dos articles al 972magazine. En el primer, Dahlia Scheindlin aborda justament què uneix i què separa els protestants, i escriu

Encara tinc por que els crits i les emocions de 300.000 persones es converteixin en una distracció d’encarar junts les qüestions que realment ens separen.

I cita Shai Golden

Es pot demanar justícia social sense exigir completa igualtat de drets per un milió d’àrabo-israelians, per exemple?

Dahlia Scheindlin conclou que, “com a demanda aïllada, el crit de ‘justícia social’ no és gaire significatiu. Es tracta d’un contenidor postmodern, buit i obert a qualsevol persona per omplir-lo de contingut diferent.”

El segon article, de Dmitry Reider, també encara el tema de l’ocupació dins del moviment del 14j. Parla sobre la tenda 1984, on s’ha començat a discutir aquest tema, i és optimista. Conscient que acabar amb l’ocupació està molt lluny de ser l’objectiu de les protestes, Dimitry Reider escriu que, potser,

una de les moltes conseqüències inesperades d’aquest moviment —i de fet el moviment en si és una allau de conseqüències completament inesperades— és que aquestes fronteres estan començant a desdibuixar-se i a semblar menys rellevants del que uneix a la gent. Hem fracassat en posar fi a l’ocupació mitjançant la confrontació directa, però el moviment trenca-límits i desegregador podria, possiblement, soscavar-la.

Hi estic d’acord. Potser el fet d’ignorar primer el tema de l’ocupació per poder-ne parlar més tard entre el màxim número de gent resulta una bona estratègia (premeditada o no) que qui sap si pot aconseguir, si no sensibilitzar tot el moviment, sí situar el debat a la primera línia, i no simplement com a una qüestió marginal d’extrema esquerra.

About these ads